岱山境內的東沙鎮是一個古老的漁鎮，古鎮依著這一片海而建，在海的東邊，叫東沙。與江浙一帶的陸地小鎮很不一樣，它的鎮中心沒有小橋流水，是實心的小巷小街和后院。古鎮的前面是海，后面是山，它在水一方滄桑著，在海風里開放，在海霧里含蓄，多了海的氣勢，多了山的韻致，多了島的獨特。

1994年寧波博物館與天一閣文保所合并，建立天一閣博物館。該館毗鄰風光秀美的月湖，是我國現存歷史最久的藏書樓，是亞洲現存最古老的圖書館，也是世界上現存最古老的三大家族圖書館之一。而今已擴展為藏書文化、陳列展覽、園林休閑三大功能區，融藏書文化、社會歷史、文化藝術于一體，成為展示寧波歷史文化的窗口。

紫竹林禪院位于百步沙南、潮音洞西上，正對波光瀲滟的蓮花洋，與洛迦山隔海相望。寺院背山面海，古樸典雅，其庵額“補袒紫竹林”字為中國近代著名思想家康有為親筆所題。紫竹林庵大殿主供漢白玉紫竹觀音像，應化各異形象，啟得種種善根。紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷，海天一色。紫竹林禪院，正對波光瀲滟的蓮花洋，傳說這里是觀音菩薩當初安居、修持的地方。宋代起這里就建有“觀音巖寺“，幾經損毀重建，終成現在的紫竹林庵。庵院殿臺三重，其中第三重的大悲樓，供奉著從緬甸引進的重達4.5噸的漢白玉臥佛，十分稀有。紫竹林庵外是一片廣闊的岬谷，花木蔥郁，甘泉清冽。從這里向東南眺望，蓮花洋、白沙島、朝陽閣、梵音洞諸景遙相輝映，是絕佳的觀景點，也因此這里終日游客如云，香煙繚繞，為攬勝者必到之處。

佛頂山景區又名白華頂、菩薩頂，為普陀山之主山。山分支脈，分別向南、北、東伸延，主峰海拔291.3米，從遠處眺望，諸峰若拱，峰頂壘壘如杯瓢，覆于積水之上?？傻欠痦斏礁呔岱屙?，那里視野可望千里，是觀日出的最好去處。

即隱秀講院，其又是普陀山佛教文化研究所的所在地。隱秀庵坐落在下山坡的一處平地上，周圍古樹參天，枝葉繁茂，綠蔭披撒，幽靜怡人，有一種深山藏古寺的通幽意境

原為圓通庵，建于明萬歷年間，1990年重建，系洛迦山主剎，坐落于山腰叢林中。建筑面積759平方米，殿宇27間，依山起勢，坐落在山腰叢林中，門前一片山坡坪地，環境幽靜，空氣清新。主殿圓通殿供圣觀音像，坐落在妙湛塔東，西北緊鄰大悲殿。庭院中的大銅鼎，系仿天臺國清寺大銅鼎制作。殿后有龍泉古井，系一方形梵井，塊石砌筑，方廣丈余，井口塑龍首，泉水從龍嘴噴滴。近處有“仙橋”，系天然石梁懸掛于兩壑之間。

在普陀山南的南山上，與短姑道頭對峙。南天門孤懸入海，處于普陀山最南端，與本島一水相隔，架有石橋，橋身似龍，名環龍橋。此地巨石森立，危巖高聳，中有兩石如門，故名南天門。闕門飛檐起角，中間書有“南天門”三字，旁有龍眼普陀山南天門井，崖上有石鼓，普陀山南天門闕左上方有獅子石。南天門內群巖聳秀，門前碧波浩渺，摩崖石刻眾多，門側有清康熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字，蒼勁有力，引人注目。門里有梵宇琳宮，宇旁有一巨巖，可緣石級而登臨巖頂。巖頂平坦，有兩處小水潭，潭水清淳發光，俗稱獅子眼，巖石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。傳說這里是八仙過海的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結茅于此。到達交通：1號線到“入三摩地”下車。

因其長度近千步而得名，似一條金毯橫鋪海岸，沙色如金，純凈松軟，又如鋪茵設席。每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發, 其清穆景色更為詩意傲然?；蛘叱币袈暼衾邹Z，震耳欲聾，像萬馬奔騰似的。 “千步金沙”為普陀十二景之一。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱普陀山絕觀。

善財洞在普陀山的東北部，和梵音洞是同一個景區。善財洞供奉善財童子。因有招財進寶之意，福建香客和東南亞華僑香客，皆要到善財洞求財?，F在各地游客都會到善財洞求財。

觀音跳景點位于普陀山龍灣崗東南瀕海處，由“觀音跳海石”和西方凈苑（又稱西方庵）組成，與洛迦名山隔海相望。觀音跳海石巨大扁平，危懸崖側，臨風而臥，俗墜且止。相傳此石為觀音菩薩初開普陀山之弘法圣地，從洛迦山一躍而至時的借力之石；又說此石是菩薩眺望大海，反觀自身，修證圓通時所踏之石，故又名“觀音眺海石”。今此石仍巔有菩薩足印沉陷石面（見圖），殊勝非常，為來普陀山信徒必朝觀音圣跡之一。